书信的别称
指家里来的信或外出后寄给家里的信。也称“家书”、“家禀”、“家问”、“家报”、“乡书”、“乡信”、“竹报平安”、“锦字”、“锦书”、“锦文”、“锦中书”、“锦字书”、“黄犬音”、“大书”等等。
“家票”在前文郭沫若的信中已经举过，其余
竹报平安：唐代段成式《酉阳杂组续集·支植下》说：“卫公(即唐代宰相李德裕)言北都(即太原)惟童子寺有竹一窠，才长数尺，相传其寺纲维(即主管寺内事务的僧人)每日竹报平安。”后来，就以“竹报平安”代称平安，也简称“竹报”。如宋人韩元吉《水调歌头·席上次韵王德和》词：“无客问生死，有竹报平安。”
黄犬音：典故出《晋书·陆机传》。西晋文学家陆机是吴郡吴县(今上海松江)人。养有一个很好的狗，取名黄耳，他曾在当时的首都洛阳羁留，很久没有得到，十分惦念，一日他笑着对狗说：“我家绝无书信，你能送信不能？”黄耳摇尾作声，表示可以。于是陆机写信用竹简装，系到狗颈上。狗向南寻路到家，取了回信又送回洛阳。后来就用“黄耳”或“黄犬”代指信使，用“黄犬音”借指。王实甫《西厢记》第五本第二折：“不用黄犬音，难传红叶诗。” 黄犬音也称“犬书”。如李贺《始为奉礼忆昌谷山居》待：“犬书曾去洛，鹤病悔游秦。”“鹤病“即妻子生病。
是机关团体发出的形式比较简便、非正式公文的信件，从前也叫“札字”。如《儒林外史》第五十三回：“陈木南写了个札字，叫长随拿到国公府向徐九公子借了二百两银子。”
就是简短的信，也称为“寸笺”、“寸纸”、“寸楮”、“寸札”、“寸”、“片札”。有时还用这些代称，谦指自己发出的书信。兹举几例：
：夏曾佑《送汪毅白》诗：“千古心期凭，九州容易入斜曛。”“心期”指期望、心愿。“曛”(xun音熏)意为昏黑。
：本指封套，一封信叫一，。—套书也叫一。后来就用指书信。如晋代傅玄《傅于》：“(曹操)授晔(即刘晔)以心腹之任。每有疑事，辄以问晔，至一夜数十耳。”
片：也指信件。如孙中山《致王子匡》：“得读致蘅兄片，敬悉一切。”
信、书、书：这三个书信别称一目了然，不用多说。
简：本指战国至魏晋时的书写材料，是削制成的狭长竹片或木板。竹片叫简，木板叫札或牍，统称为简。这些都用作书信的称呼，后来书写材料虽有变化，而这些称呼却沿用下来，如柳宗元《答贡士元公瑾论仕进书》：“辱致来简，受赐无量。”此外还有“信简”、“书简”、“简书”、“简牍”、“简札”、“简贴”、“手简”、“手毕”、“书牍”、“竿牍”、“牍”、“信札”、“札”、“书札”、“帖”、“”等，也都是书信的称呼。
竿牍：竿指竹简。宋代朱彧《萍州可谈》：“阳翟田望，勤于竿牍，？？日发数十不倦。”(阳翟，地名。田望，人名)
牍：如鲁迅《致李秉中》信说：“致于款项，倘其借之他人，则牍往反，而且往反再三，而终于不得要领，必与卖稿无异。”
札：如朱自清《白采》中写道：“但平伯因转信的关系，却和他常通札。”
：“”通“简”，是信札、名帖的统称。如书、请等。如元杂剧《百花集》：“昨日央王小二将着一寄与王郎。”
帖：泛指信札、帖子等。如《二刻拍案惊奇》卷十一：“一个后生像个远方来的走到面前，对着陆氏叩了一个头，口称道：郑官人有书拜上娘子’，递过一封帖来。”
束：即信件。如孙中山《答谢武汉各团体布告》中说：“尚有相邀，而以时间迫促，末获一一领教者，有负众望，实在歉甚，尚希鉴谅为盼。”